По всяко време най-неотложният въпрос на човечеството се смяташе за осъзнаването му от мястото му във Вселената. И в тези съображения Създателят винаги е бил смятан за ключовата точка. Отговорът на този въпрос пряко зависи от неговото присъствие или отсъствие.
Наличието или отсъствието на творчество във Вселената винаги се основава на три кита на човешкото колективно знание: парадокси, съвест и любов. Именно тези три елемента съзнателната функция винаги е корелирала пряко с Бог. Тоест човек никога не би могъл да обясни изброените аспекти с нещо различно от свръхестествен принцип. Например глобалността на Вселената, нейната способност да еволюира, качеството на материята да възникне сякаш от нищото и да се превърне в най-немислимите форми винаги е било приписвано от човешкия ум на ирационалността и безкрайната причина за короната на творението - Бог.
Такова решение може да се осъществи при едно единствено условие, когато човек може да даде палмата на първенството като носител на съзнателна функция на някакво същество, по-развито по отношение на умственото творчество - например Бог. Но тук възникват много въпроси, които никога не могат да влязат в хармония с нововъзникващите факти в процеса на академичното или научното развитие на човечеството. В крайна сметка неслучайно разумният човек категорично разделя понятията хипотетично „да вярваш“и надеждно „да знаеш“.
Накратко, академичната концепция за „парадокс“, псевдонаучната от психологията „несъзнаван“и религиозният „бог“имат един и същ източник на познание за външния свят. И следователно, приемането на разбирането, че с течение на времето науката все повече и повече ще прониква в „зоната на сенките“, осветявайки в буквалния смисъл невежество и онази част от знанието, която сега е в дисбаланс с някои закони на Вселената, т.нар. от човека ирационално (нелогично) начало, изглежда изключително правилен подход към проблема за изучаване на външния свят.
Освен това е важно да се разбере, че Вселената не може да се развива ирационално, ако нейният творчески принцип под формата на съзнателна функция, носител на която е личност, е надарен с единствения инструмент за познание на нейната законодателна инициатива - логиката. Тоест логичният или рационален аспект на познанието води до разбиране на самия процес на изграждане на Вселената, който също се основава на логическия принцип.
И така, „парадоксът“в неговата ипостас на разрушаването на логическия (човешки) принцип може да се счита за победен ум. Остава да разберем понятията "съвест" и "любов", към които привържениците на принципа на божествения принцип на Вселената винаги се обръщат. И тук фактът на приемане на съвестта и любовта към умствената организация започва да обърква цялата картина в самото начало на разсъжденията. След приемането на човек не само като носител на физиология и разум, но и като божествена същност на по-ниска йерархия от самия Създател, беше въведено понятието душа, което подобно на „парадокс” не се поддава до разбираем логически анализ.
При такова разпределение на силите се създава определена корона на Бог, която просто не се поддава на разбиране, а е един вид „черна кутия“, чието декодиране е невъзможно. Нещо повече, именно „любовта“и „съвестта“в тази псевдо-разумна конструкция на разсъжденията са традиционно приети като доказателство за „умствената организация“на човек. В крайна сметка никой не може да разбере надеждно принципите на тези концепции, защото именно в тях са съсредоточени много противоречия на обикновената логика. Например, откровеният злодей може да страда от пристъпи на съвест, а откровеният циник може да бъде подложен на мощни изблици на любов. Подобно съотношение на човешките характери и проявите на съвест и любов, изглежда, не съответства на логиката и е по-лесно да се съотнесе с „парадокс“или Бог!
Но всичко се променя, ако приемем отсъствието на душа, а въведените понятия „съвест“и „любов“се приемат като продукти на съзнателна функция. Тоест, именно рационалният принцип формира „съвестта“, която играе най-примитивната роля в съзнанието на индивида - неговата безопасност в обществото. В крайна сметка само този инструмент може да спаси индивида от противоречието на съвместния живот в екип.
С любовта ситуацията е още по-лесна, ако отново следваме горната логика. Привличането на любовта (а не физиологична страст на нивото на химията на тялото!) Възниква, когато обектът на романтичните изследвания съвпада с образа му, който всеки човек има като вид стандарт. Този образ е чист продукт на съзнателна функция и освен това е съзнателна функция, която прави този естествен анализ на обекта на изследване с референтен модел.
Обобщавайки всичко по-горе, трябва да се разбере едно просто нещо - само съзнателната функция на човека може да се разглежда като венец на сътворението на Вселената. Следователно религиозната концепция за Бог, който живее в сърцето на всеки вярващ, е свързана в такъв анализ от атеисти със съзнателна функция, основана на мозъчната кора. Между другото, колективното познание на цялото човечество в този смисъл може да се разглежда като религиозни епитети на Създателя: Вездесъщ, Безкраен и Всемогъщ.
