Изразът „навикът е втора природа“е използван за пръв път от древногръцкия философ Аристотел, въпреки че става наистина крилат благодарение на блажения Августин. Древните мислители вярвали, че някои навици могат да бъдат толкова вкоренени, че по никакъв начин няма да се различават от чертите на характера.
Концепция за навик
Говорейки за човешките привързаности, Августин твърди, че отказването от определени навици понякога е не по-малко трудно от промяната на личностните черти. Всъщност не всички хора са способни еднозначно да споделят установени навици и черти на характера, като често бъркат един с друг. За да се разбере каква част от личността се състои от вътрешни вярвания и каква част са установени навици, на първо място е препоръчително да се определи терминологията.
Августин Благословен - богослов, проповедник и философ, живял през 4 век от н.е. Смятан за основател на християнската философия.
Така че, според речниковата дефиниция, навикът е начин на действие, формиран в хода на редовни повторения в дадена ситуация. Характерна особеност на навика е, че човек започва да изпитва нужда да действа по този начин, дори външните обстоятелства да не го изискват. От физиологична гледна точка това се дължи на появата на така наречените добре установени нервни връзки, които правят възможно по-бързото реагиране на дадена ситуация. Най-просто казано, извършването на привични действия не изисква човек да има предварителна мисъл или размисъл, а се случва автоматично. В същото време човек подсъзнателно изпитва удовлетворение, тъй като емоционалната зависимост е характерна и за навиците.
Трябва ли да се откажа от привичното?
Всъщност много хора не си правят труда да анализират собствените си поведенчески модели, основани на убеждението, че най-доброто е враг на доброто. Ето защо може да бъде много трудно да се отдели формиран навик от вродена черта на характера. От друга страна, за повечето хора наличието на зависимости не е съществен проблем, така че те не се нуждаят от такъв анализ. За тях навикът наистина се превръща във втора природа. Ако обаче възнамерявате да разберете напълно мотивите за действията си, има смисъл да определите коя част от вашата личност се състои от дълбоко вкоренени навици.
Думата пристрастяване има няколко значения. Така че, във фармакологията това означава постепенно отслабване на реакцията към определено лекарство. Подобно разбиране за пристрастяването обаче има и в психологията.
Факт е, че наличието на навици може да забави личния растеж на човека. Не напразно Александър Пушкин нарича навика „заместител на щастието“. Често хората са в състояние да се откажат от примамливите перспективи, за да не нарушат установения начин на живот. Тази неспособност да жертва своите навици в полза на по-нататъшното развитие може да има пагубен ефект не само върху формирането на личността в психологически план, но и върху кариерния растеж, социалния статус и личния живот. Колкото и да е вкоренен навик, трябва да можете да се откажете от него за нещо по-смислено - в края на краищата просто преодолявате зависимостта и изобщо не се опитвате да промените характера си.
