В Древна Гърция ораторското майсторство високо ценеше способността да водиш разговор, да защитаваш гледната си точка и да убеждаваш опонентите. Неслучайно много от термините, свързани с изкуството на спора и полемиките, са от гръцки произход. Един такъв термин е еристика. Какво е?
Откъде идва думата „еристика“?
В превод от древногръцкия език „eristics tehne“означава „изкуството на спора“, а „eristikos“означава „спор“. Тоест еристиката е способността да се спори, да се водят спорове с опонентите.
Изглежда, че няма нищо лошо в подобна дефиниция, защото всеки има право на своята гледна точка, убеждения и съответно правото да спори по всеки въпрос, който го интересува. Например, големият учен и философ Аристотел не одобрява еристиката, наричайки я изкуството да се спори с нечестни средства. Защо?
Факт е, че първоначално привържениците на еристиката си поставят основната цел да постигнат победа в спора, убеждавайки противника в тежестта на техните аргументи, но с течение на времето поведението им се е променило напълно. Сега те се опитаха не толкова да убедят противника, че са прави (което е разбираемо и естествено), а да постигнат победа по всякакъв начин, независимо от чии аргументи, аргументите изглеждат по-правдоподобни. В същото време те не презираха дори недостойни методи: лъжа, водене на спор с повишен глас, преминаване в личен план.
Неслучайно думата „еристикос“означава не само „спорещ“, но и „мрънкащ“.
Разпадането на еристиката в диалектиката и софистиката
Постепенно от еристиката се отделиха две философски направления: диалектика и софистика. Терминът "диалектика" е използван за първи път от известния философ Сократ, който го използва, за да се позове на изкуството да убеждава противниците в тяхната правота чрез общо обсъждане на въпроса, проблема и внимателно обмисляне на всички аргументи, като се вземат предвид вижданията на всяка от страните.
„Софистика“означаваше постигане на победа в спор чрез използване на аргументи, твърдения, които изглеждат абсурдно и нарушават всички закони на логиката, но с плитко, прибързано съображение може да изглежда вярно.
Аристотел всъщност приравнява еристиката със софизма.
По-нататъшно развитие на възгледите на Аристотел по този проблем са произведенията на Артър Шопенхауер. Този известен философ нарича еристика духовен фехтовалство с единствената цел да остане прав.
Понастоящем демагогията може да се счита за най-подобна на еристиката. В края на краищата основната цел на демагога е абсолютно същата: да убеди в неговата правда, а не презря лъжи и други недостойни методи.
